الاعتداء الجنسي في المعسكرات..الاستعمار الاستيطاني ومحاولات السيطرة على معدل مواليد الأويغور(2)

الاعتداء الجنسي في المعسكرات..الاستعمار الاستيطاني ومحاولات السيطرة على معدل مواليد الأويغور(2) في الصورة: لقطة من “محادثة جولخان” التي نظمتها خصيصًا جمعية الأويغور الأمريكية، من اليمين إلى اليسار، الدكتور أدريان زينز، باحث في دراسات المعسكرات، والدكتورة صوفي ريتشاردسون، خبيرة حقوق الإنسان، وألفيدار إلتَبير، رئيسة جمعية الأويغور الأمريكية. 30 يوليو 2024، فايرفوكس.

إعداد عزيز، مراسل إذاعة آسيا الحرة من واشنطن.

عند الحديث عن إبادة الأويغور، فإن الأشخاص الذين اعتادوا على التفكير في “الإبادة الجماعية” على أنها قتل جماعي، يتذكرون على الفور أن الأويغور لم يُقتلوا بشكل جماعي في معسكرات الاعتقال كما حدث لليهود في ذلك الوقت. ومع ذلك، لا يخطر على بال الكثير من الناس أن الإبادة الحالية التي يتعرض لها الأويغور هي أخطر وأفظع بكثير من القتل الجماعي.

الورقة البحثية للدكتور أدريان زينز المنشورة في عدد يوليو 2024 من “مجلة كامبريدج للقانون والسياسة والفنون” تلقي الضوء على الأمر من زاوية مختلفة.

السياسة الصينية بشأن انخفاض معدل المواليد بين الأويغور

الواقع أن إحدى الأحداث الأكثر شيوعاً في تاريخ آسيا هي عمليات القتل الجماعي واسعة النطاق المرتبطة بالصينيين. بما في ذلك إبادة عشرات الآلاف من الأويغور خلال عهد أسرة تانغ (618-907)، قام جنكيز خان، الذي غزا الصين، بإبادة ما بين مليونين إلى ثلاثة ملايين شخص من التانغوت المتمردين، وفي عامي 1650 و1860، ذبح جيش المانشو مئات الآلاف من التونغانيين (مسلمون من أصول صينية) حول قانسو وشانشي، والمذبحة التي راح ضحيتها أكثر من 500.000 من مغول جونغار على يد جيش المانشو في وادي جونغار قبيل غزو تركستان الشرقية، وذبح الآلاف من الأويغور الذين تمردوا على المانشو في أوتشتوربان بعد غزو تركستان الشرقية. هي أمثلة صغيرة على هذا النوع من المجازر.

ويرى الدكتور أدريان زينز أنه أصبح من الصعب جدًا على الحكومة الصينية إبادة الأويغور، الذين يبلغ عددهم عشرات الملايين، كأمة واحدة. فبدلاً من عمليات القتل الجماعي التي كانت شائعة في التاريخ، اختاروا أسلوب “الإبادة دون ترك أثر” الذي لا مظهر له. أحد التدابير الأكثر فعالية هو جعل الفتيات والنساء الأويغور يعانين من العقم. ولهذا السبب، يعد تدمير خصوبتهن أحد أكثر التدابير فعالية. ولهذا السبب، كان “العنف الجنسي” دائمًا هو الهدف الرئيسي، سواء كان في المعسكرات أو الزواج القسري في المعسكرات، أو في توطين الصينيين في منازل الأويغور باسم “القرابة التوأمية”. وقد أصبح هذا سببًا رئيسيًا وراء غض الدولة الصينية الطرف عن العنف الجنسي المتفشي في المعسكرات.

عادة، يتم حساب معدل النمو الطبيعي للسكان من خلال معدل المواليد والوفيات لسكان المنطقة. ومع ذلك، في عام 2019، وجد أدريان زينز خلال مسح لمعسكرات اعتقال الأويغور أن معدل النمو الطبيعي لشعب الأويغور انخفض بنسبة 73 بالمئة بين عامي 2015 و2018، واستمر هذا الوضع بنفس المعدل في عام 2019. اعتبارًا من عام 2020، توقف “الكتاب الإحصائي السنوي لشينجيانغ” الذي تنشره الحكومة الصينية عن نشر معلومات حول معدل المواليد في كل ولاية ومقاطعة منذ عام 2020.

ومن خلال تحليل البيانات في ذلك الوقت، عرف أن الانخفاض الكبير في معدل المواليد للسكان الأويغور كان سببه “العقم” الناجم عن الأسر على نطاق واسع لرجال الأويغور في المعسكرات في ذلك الوقت. لكن الأبحاث اللاحقة أظهرت أن السبب في ذلك هو المنع الإجباري لمعدل المواليد للأويغور. أوضح أدريان زينز هذه النقطة خلال مقابلتنا:

“مثل هذا الانخفاض في معدل المواليد بين السكان الأويغور أمر غير مسبوق في تاريخ جمهورية الصين الشعبية. لم يحدث شيء مثل هذا في تاريخ العالم. وعلى الرغم من أن هذا الانخفاض بدأ في بعض المناطق في عام 2015، إلا أنه تسارع فقط في عامي 2017 و2018. الركود الذي بدأ ذروته في عام 2019 لم يتوقف في عام 2020. وبالنظر إلى الأمر ككل، كان نمو شعب الأويغور صفرًا بشكل عام، وفي بعض المناطق حتى أقل من الصفر. لكن لا شيء من هذا يرجع إلى عوامل طبيعية. وبدلا من ذلك، يمكن القول إنها نتيجة مجتمعة لعمليات الاعتقال الجماعي، وتشريد السكان، والانفصال الأسري. ولكن في رأيي، كان العامل الأكثر حسماً في ذلك هو تركيب وسائل طبية لجعل النساء عقيمات في قناة الولادة للفتيات والنساء الأويغور. “لقد حدث هذا الانخفاض الهائل بسبب هذه الوسائل، بالإضافة إلى عمليات الإجهاض القسري وغيرها من تدابير تحديد النسل.”

منذ عام 2018، أصبح شعار “الحد من انتهاكات تنظيم الأسرة إلى الصفر” شائعًا بين شعب الأويغور. وكان تنفيذ هذا الأمر هو الأكثر صرامة، خاصة في منطقة خوتان. ونتيجة لذلك، تم التخطيط في عام 2019 عدم تجاوز عدد الأشخاص الذين ينتهكون تنظيم الأسرة في خوتان عن 21 حالة، حيث يعيش 2.5 مليون من الأويغور. وأكثر من 80% من نساء الأويغور في سن الإنجاب في منطقة تسمى “جنوب شينجيانغ” أُجبرن على فقدان قدرتهن على الإنجاب من أجل “تنظيم الأسرة على المدى الطويل”. إحدى الشهود الذين أدلوا بشهاداتهم عدة مرات حول المعسكرات، قلب نور صديق، عندما حاولوا تركيب حلقة تحديد النسل، تم تهديدها “بالامتثال الفعلي لجراحة تحديد النسل أو مواجهة العقوبة” على الرغم من أنها قالت لهم إن عمرها 50 عامًا. وكبيرة في السن ولم يكن لديها أي فكرة عن إنجاب أطفال غير طفلها الوحيد. رغم ذلك، تم تركيب حلقة تحديد النسل. ولهذا السبب، ذكرت “الأوراق السوداء”، التي نُشرت لاحقًا، أن الغالبية العظمى من الفتيات والفتيان المسجونين في المعسكر متهمون “بعصيان تنظيم الأسرة”.

ماذا سيحدث إذا زاد عدد الأويغور؟

في البداية، كان من الصعب على الخبراء تحديد العوامل التي دفعت تدابير تحديد النسل المطبقة على تطاق شامل في تركستان الشرقية إلى الوصول إلى مستوى غير مسبوق في التاريخ. ولاحقاً، وبعد نشر “نتائج بحث” مجموعة من “العلماء” يرتدون قبعات “العلماء” و”الأكاديميين” و”الخبراء” في الصين، أصبحت هذه النقطة أيضاً واضحة تدريجياً.

وفي عام 2014، أوضح الرئيس الصيني شي جين بينغ في “مؤتمر أعمال شينجيانغ” أن “نسبة السكان وعوامل الأمن السكاني في شينجيانغ هي مفاتيح الاستقرار والأمن على المدى الطويل”. هذه هي الفكرة المركزية التي تم اقتباسها مرات عديدة في أعمال “العلماء” الصينيين في الآونة الأخيرة، وقد تمت الإشارة على وجه التحديد إلى أن “عدد الصينيين في منطقة شينجيانغ الجنوبية ضئيل جدًا”. وفي عام 2015، صرح لياو جويو، أحد مسؤولي جامعة تاريم، بوضوح أن “أحد المفاتيح الأساسية لحل مشكلة شينجيانغ هو تغيير الواقع المتمثل في أن السكان الصينيين يشغلون نسبة صغيرة جدًا في منطقة شينجيانغ الجنوبية”. وأشار أيضًا إلى أن “عدم الاستقرار والأنشطة “الإرهابية” في شينجيانغ تسببت في استقرار الأويغور في منطقة شينجيانغ الجنوبية”. ظهرت هذه الأنواع من الآراء في الوثائق السرية الصينية المسربة، مثل “الاختلال الخطير في تجمع الأقليات العرقية” و”الاستيطان المركزي لمجموعة عرقية واحدة”، وكذلك في مقالات كتبها خبراء رفيعو المستوى من الجيش، وجامعة شينجيانغ وأماكن أخرى. ولهذا السبب، يشكل الشعب الصيني أقل من 15% من السكان في جنوب شينجيانغ. تم تشكيل الفكرة التوجيهية المتمثلة في يجب تصحيح هذا بشكل عاجل. كجزء من تدابير “منع الإرهاب” المحيطة بمشكلة “الاستيطان الجماعي للأويغور”، اقترح بعض الخبراء الصينيين الحل المتمثل في “القضاء على الأنشطة الإرهابية لشعب الأويغور، نحتاج إلى تحسين التركيبة السكانية في أقرب وقت ممكن. ” وفقًا لهذه النظرية، لحل مشكلة “التهديد البشري” الذي شكلته الاستيطان العنقودي للأويغور، فإن الإجراء الأكثر حكمة هو تخفيف نسبة الأويغور في التركيبة السكانية لتركستان الشرقية من خلال توطين عدد كبير من الصينيين. عندما تطرّق المشاركون عن هذا الموضوع، قال أدريان زينز:

“لقد كان فهم الحزب الشيوعي الصيني للأويغور دائمًا هو أن الصينيين لم يتمكنوا من اختراق الأويغور ومعرفة أفكارهم والسيطرة عليهم لأنهم يعيشون في مجموعات كبيرة في وطنهم. وفي هذه الحالة، كان كل شيء وفقًا لرغبات الأويغور. لقد اعتقد الصينيون ذلك دائمًا.
في الواقع، قاوم الأويغور الصينيين بطريقة منهجية إلى حد ما. وباستثناء حالات قليلة، حدثت الغالبية العظمى من هذه الحالات دون استخدام القوة. ومع ذلك، رأى النظام الصيني الاستبدادي عدم القدرة على الحفاظ على السيطرة المطلقة على المنطقة بمثابة تهديد لهم. وأعربوا أيضًا عن اعتقادهم بأن الأويغور لن يتم تثبيطهم أبدًا عن الاحتجاج. ركزت عمليات الاعتقال في المعسكرات واسعة النطاق على تغيير سلوك وتفكير الأويغور من أجل القضاء بشكل منهجي على هذا النوع من المقاومة. وبسبب هذا القلق تسارع الدولة الصينية إلى وقف معدل مواليد الأويغور وحرمانهم من الإنجاب. لأنه إذا زاد عدد سكان الأويغور بسرعة، فسوف تغرق مستعمرة الاستيطان الصينية. “هذا هو مصدر قلقهم الأكبر في الوقت الحالي.”

وفي نظر الحكومة الصينية، فإن هذا النوع من “تسوية الأويغور” يسبب العديد من المشاكل.

فأولا، يشكل التراكم المفرط للعمالة الفائضة تهديدا للأمن القومي؛

ثانيًا، يمكن للأويغور الذين يعيشون في مجموعات أن يخلقوا بسهولة بيئة دينية قوية ويؤدّوا إلى التطرف الديني؛

ثالثًا، هذا النوع من الاستيطان المركز سيعزز فهم الأويغور لمفهوم الوطن في الإقليم الذي يعيشون فيه، ويقضي على تعميم مفهوم “الهوية الصينية المشتركة”؛

رابعا، إن توطين مثل هذه المجموعة العرقية الواحدة يشكل خطرا كبيرا على أمن حدود البلاد. وفي ظل هذه الخلفية السياسية، بدأت الحكومة الصينية في الترويج لـ “تحسين بنية السكان الأويغور” بقوة كبيرة. (يتبع).

مصدر الخبر: إذاعة آسيا الحرة.
https://www.rfa.org/uyghur/xewerler/lager-jinsiy-xorluq-02-08192024181122.html
في الترجمة من الأويغورية: عبد الملك عبد الأحد